Primeira Aula de Antropologia

2009/03/04


Antropo – Vem do grego, que significa homem.
Logia – vem do grego Logos que significa ciência, razão, pensamento, lógica, razão.

A Antropologia é uma área disciplinar diversificada que geralmente representa o estudo do homem, ou seja, olha para o que é o homem, estudando os aspectos quer são comuns a todos os homens – a Cultura – contudo, também estuda as diferenças que existem entre os homens – a forma como nos alimentamos. Tem uma perspectiva ou abordagem comparativa, sem envolver juízos de valor. Aceita o discurso do “relativismo cultural”, abstém-se de catalogar – o exemplo de haver sociedades mais ou menos desenvolvidas que outras. Inicialmente, os Antropólogos estudavam as sociedades primitivas com características etnocêntricas e eurocêntricas, ou seja, era uma visão preconceituosa. A sua investigação estava carregada de valores morais – faziam-se juízos de valor.
A primeira grande teoria antropológica é evolucionista.
A Antropologia é o estudo do “outro”, isto significa vermo-nos ao espelho (metáfora antropológica), olhamos assim a diferença, e vermos como nós igualmente somos diferentes. Tradicionalmente a Antropologia estuda culturas diferentes daquelas da origem do investigador. A Antropologia surgiu com um olhar especial sobre as outras culturas, igualmente apelidadas de sociedades exóticas ou primitivas (sociedades que o exploradores na época dos descobrimentos encontraram em África, América, e Ásia). Contudo, nos anos 50/60, a Antropologia sofre uma crise no seu objecto de estudo graças ao fim do colonialismo, pois começou a haver falta de condições de trabalho bem como de meios para se chegar ao sitio do trabalho de campo. Devido a este facto, a Antropologia dedica-se à variante Urbana (Antropologia Urbana), assemelhando-se à Sociologia.
A Antropologia não tem uma vocação especial para o estudo do passado. Pelo contrário, tem uma vocação para o estudo do presente como se poderá constatar pela sua metodologia.
A Antropologia, tal como a Sociologia, é uma ciência recente tendo forma só a partir de 1850, mas de forma indefinida e limitada, afirmando-se apenas no século XX, depois da I Guerra Mundial, onde as ideais e os métodos da Antropologia se tornam claros.

A Antropologia divide-se em dois grandes ramos (forma geral):
Antropologia Cultural / Social: A designação americana preferencial é cultural, a britânica é social. Os franceses chamam-lhe também cultural ou etnológica. Genericamente é a área que tem interesse particular com o comportamento e com a nossa acção cultural (exclusiva do homem). É no contexto desta área que nos interessamos pela cultura e que nos definimos como homens. É a maior subdisciplina da Antropologia, estudando o homem como ser cultural. Estudam-se objectos diversificados, abarcando muitos interesses como identidades étnicas (comunidade guineense ou cabo verdeana em Lisboa), cultura de género (as mulheres chinesas ou indianas) e as Identidades nacionais. Neste ramo estuda-se o “outro”, isto é, a cultura do “outro”. Olhar para o “outro” é olharmos para nós próprios, e é através deste olhar que se estabelecem as diferenças.
Na antropologia cultura estuda-se ainda:
As universais culturais – que são modos de pensamento, acção e comportamento comuns a todos os homens em qualquer parte do mundo – a linguagem, práticas contemporâneas de comportamento (Bom dia ou Boa Tarde);
A diversidade cultural – estuda as especificidades das universais culturais. É enorme a diversidade e é onde se centra a antropologia, ou seja, o olhar o outro, o olhar o diferente.
A Antropologia Cultural tem como bases de apoio para sustentar a sua produção científica dois pilares:
Etnografia (ou método etnográfico): foi o que definiu a prática da Antropologia. Implica a recolha de dados no terreno – observação directa – que implica a prática do trabalho de campo; encara-se o trabalho de campo como uma obrigação, sendo mesmo considerada o maior contributo da Antropologia para as ciências sociais e humanidades. Contudo, hoje, não é só o antropólogo que se dedica a este tipo de estudo, o Sociólogo também o faz. O trabalho de Campo é uma experiencia marcante porque há deslocação física, mas também, e sobretudo, cultural. O trabalho de campo está intimamente ligado com a observação participante (técnica de pesquisa em que o investigador faz parte do grupo em estudo, isto é observar e participar nas actividades quotidianas de um grupo) Este tipo de observação vai influenciar as conclusões finais, todavia, o antropólogo ou outro investigador tem que ser crítico em relação aos resultados. Assim, a imparcialidade é tida como ideal
Teoria: são património essencial da Antropologia. É das teorias que se pode retirar o corpo teórico. Foi a partir dos povos primitivos e da visão de que eles eram primitivos que nasceu o evolucionismo (grande escola da antropologia). Asa teorias devem ser expostas a um método de falsificação (Karl Popper) da qual deve prevalecer a teoria que melhor se adequa na altura. As teorias são construções históricas e têm de ser enquadradas num contexto.

Antropologia Física ou Biologia – a designação preferencial da escola americana é Física, da escola britânica é Biológica. Está centrada para questões do ponto de vista biológico, da evolução do homem (primatologia). A Antropologia Forense é exemplo deste tipo de antropologia, pois trata o homem na sua evolução e na sua genética.

A Antropologia está bastante especializada por muito que se diga que é apenas o estudo cultural. Isto acontece após 1940 com:
Antropologia Politica: estuda o poder e a forma como ele é exercido. O poder é cultural, o antropólogo interessa-se apenas por questões de eleição que diferiam culturalmente.
Antropologia Económica: práticas de produção, distribuição e consumo a nível cultural, ou seja, quer-se perceber como a cultura influencia os mercados.
Antropologia da Saúde: o olhar sobre a dor, sobre a doença, a relação entre as medicinas convencionais e alternativas e como é que se deixa cair a convencional numa época onde as tecnologias de ponta estão em voga.
Antropologia de Género – vocacionada para a construção da masculinidade e feminilidade
Antropologia Urbana – estuda as culturas especificamente urbanas, isto é, existentes só em cidades (grandes centros urbanos).
Antropologia Aplicada – é diferente de todas as outras. Tem como objectivo a resolução de problemas práticos.